公共標識的學術稱謂為公共信息圖形符號標志，就像這個稱謂自身所透顯露的嚴肅性與嚴謹性一樣，標識、標牌、霓虹燈、廣告牌、燈箱制造、戶外廣告、亞克力公共標識也是經過嚴厲測試后，參照國際規范推行的另一種形態的規范化言語。比方，洗手間的規范圖案應該是“長褲男士”與“短裙女士”，而不是呈現在深圳的煙斗、帽子、男女發型等等五花八門的創意。筆者曾經在一篇旅游筆記里看到，不通外文的作者在東京地鐵、在紐約街區就是憑一張地圖外加完善的公共標識才得以完成獨行旅程的，顯然，公共標識在這里成了他身體器官的一種延伸。同樣，我們對一個生疏中央的*初觸摸與解讀，也常常是從公共標識開端的。
公共標識如此重要，可這種與深圳的城市品位以及文化追求極不相稱的場面，何以會令有關部門習焉不察呢？我們對呈現在城市公共場所的非法小廣告深惡痛絕，以“***”相稱，可是，上述種種堂而皇之的標識“***”難道不是對城市形象的更大毀壞與傷害，更需求清算與修正？
深圳也曾針對街頭招牌不標準運用漢字以及招牌的霓虹燈缺胳膊少腿現象，展開過頗有氣勢的“聲討”行動，但是，我們還沒有見到針對公共標識錯誤的有力度有范圍的管理場景。林語堂曾經寫過，有人洗臉經常常盡管本部不理邊疆，前面那樣的心理是不是與此有幾分類似？
或許，要使公共標識回歸其固有的崇高屬性，使其統一著裝而不是目前這樣的奇裝異服遍地開花，我們必需從愈加優化的制度布置動手，引入問責制之類的明晰舉措來遏制對公共標識的漠視。猶如歷史是由細節堆積的一樣，細節也常常決議著一座城市的面容、氣質以及內涵。比如，公共標識這樣的細節，對努力成為國際化大都市的深圳的含義就顯而易見。 公共標識包含的城市面容，一個人在原始森林里可能得依托指南針或者觀星之類的經歷才干防止迷路，而在現代城市的水泥森林中，各種各樣的公共標識就充任了相似指南針的角色。
