那天去一家裝修得比較古典的飯館。去洗手間時，先穿過一間擺放古典家具的茶室，拐了一個彎，發現兩個門上，一個掛了一個煙斗的圖案，一個是高跟鞋的圖標。我看了之后，啞然失笑。這個標識倒真是非常明確啊！每每為了衛生間的男女圖釋而犯愁，經常是一個差不多的頭像，頭發長一些或短一些；還有穿裙子或褲子；在東方廣場的俏江南，它衛生間的門是塑料玻璃作成簾子，上面掛了兩個京劇臉譜，要不是清潔員提醒，我肯定弄不明白，太難以辨認了。不過，細細探究這個圖識背后的含義，頗為耐人尋味。
**，從誕生之初就是作為**品出現的，供上流社會的男性享有。某種程度上，社會輿論對女性使用這種精神刺激品或曰**品都會給予更多的道德上的譴責。經過幾百年的演變，機械化生產使香煙成為普通人可以享用的精神安慰品，煙葉倒成了財富地位的象征，普通下層男性很少使用煙斗，所以煙斗很明確地表明男性的上流社會身份。
高跟鞋是增加女性高度，造成腿部修長的視覺錯覺的立竿見影的工具。所有女性樂此不疲。當女性因為年齡衰老，自覺脫下高跟鞋換成平底鞋時，也意味著失去了在兩性搏弈中的競爭力，而與此同時，不斷有更多的，更加瘋狂的進入青春期的妙齡女子加入穿高跟鞋的行列。這種鞋穿起來不利于行走，不方便工作，是它不產生有任何實際使用價值的*好證明。而按照凡勃倫《有閑階級論》中的觀點，越是沒有實際使用價值的東西或物品，越表明了使用它的主人的有閑和有錢。同時，女性是作為審美對象存在于男性視野中的，高跟鞋是*好的一種證明。它能增加女性的纖弱、小鳥依人的媚態，激發男性的保護欲和占有欲。
凡勃侖的《有閑階級論》于一**九年問世。距離現在100多年，當年的美國社會出現的種種炫耀性消費的規律在幾千年的人類社會中上演不衰，只不過當年美國的情形目前在中國的大都市里正在成為現實，他的學生——另一位有名的經濟學家威斯雷·米歇爾曾對他的先師作過如下評論：“凡勃侖給世界帶來了一種令人困惑的影響——他像來自另一個世界的訪客，以超然的眼光，冷靜地剖析時下司空見慣之物，他平常思想里所熟悉的一切，就像外力在他身上煉成的奇妙產物一樣。在社會科學的領域里，沒有其他一個心智的解放者，能像他一般地擺脫環境的微妙鉗制，而在思想探究的領域里，我們幾乎再也找不到一個像他一樣鍥而不舍的人。”
